如果你业障消除了，会出现这五种征兆
更新时间：2016-02-23 浏览：3179次
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看到这篇《如果你业障消除了，会出现这五种征兆》文章突然脑子里想起了当年在素食馆吃饭时看到的一部关于佛教故事的动画片的一些内容，讲述的是一位小沙弥，佛祖让其每天扫除尘垢，小沙弥日复一日，年复一年。。。
你是否注意到，一天未抹的桌面已经铺满了尘埃？
你是否注意到，忧伤、烦恼、怒气等经常淹没你的心灵？它们就是铺满在你的心灵上的尘埃！
在学校里，烦恼失意是我们心灵上的尘埃。
老师不是圣人，圣人也可能犯错，何况学生？我们在考场上经常犯错误：这道小学的简单计算题错了，那个平常的字写错了……成绩一出来，我们便掉进无底沉潭！对比一下成绩不错的同学，我们就被自卑占据了整个心房；灰心失意让我们垂头丧气，仿佛觉得前路一片黑暗！
这时，我们应该提醒自己，拿起一把羽毛扫，拂去心灵上的尘埃。
难道考差的就只有自己吗？难道错的题自己全都不会做吗？难道自己就这样完结了吗？
我们应该以自己为目标，提高自信，突破自己，不要被灰心失意遮住我们的心灵发出光芒！
在家里，不耐烦是我们心灵上的尘埃。父母都是爱子女的，这就使他们总把注意力投在我们身上，使他们变得爱唠叨。他们不厌其烦地问：“在学校里怎么样？考试顺利吗？要努力些，考好一些！……”
在学校里不太得意时，我们就会变得很不耐烦，只随便应道：“得了！”甚至走进房间，猛一关门……
这时，我们应该静下心来，提醒自己：父母做错了吗？他们关心自己有什么不对？自己有权利这样对待他们吗？我们将如梦初醒，轻轻打开房间的门……
不耐烦是我们心灵上的尘埃，它让我们与外面的阳光隔绝了，让我们的心灵处在一片黑暗之中，让我们不被理解，也让我们不理解他人！
经常拿起羽毛扫，拂去尘埃，我们的心灵定会变得光彩动人！
在交往中，我行我素又是心灵上的尘埃。我行我素，使我们只顾自己的感受，不接受别人的好意。我们经常为别人无意说出的一句话而不高兴；我们经常跟别人争论一些问题，强迫别人接受自己未必正确的观点……
提醒一下自己，为什么我们不能为别人着想，站在别人的位置上看看？
及时拂去心灵上的尘埃，往往让我们眼前豁然开朗……
心灵上的尘埃阻碍着我们的前进，在心灵之间筑起了墙；我们必须时常提醒自己，拿起羽毛扫……
记着，一天不抹的桌面已经铺满了尘埃；记着，“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”
如果你业障消除了，会出现这五种征兆
1. 如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。
那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。 如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。 有的人学佛，不过是为了现世过的更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。
2. 如果你业障消除了，你本有的智慧就会升起。
智慧是每个人本有的，不用向外而求的，书本不会给你智慧，经书乃白纸黑字，如何度人出离生死，只啃经书，不肯从心底下功夫，那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上，是在烦恼，是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知，降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典，懂了各种名词，但是当下的烦恼却降伏不了时，只能说明我们都是研究佛学，不是学佛了。
研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头，让智慧升起，这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。
3. 如果你业障消除了，你本有的慈悲心就会生起。
无缘大慈，同体大悲，我们无法慈悲，因为执着于一个我，我执障碍了我们的慈悲。 很多人虽然啃了很多经书，也知道了慈悲的含义，但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的，而是真正实行的，才能发觉自己够不够慈悲。是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任呢。
4. 如果你业障消除了，你本有的菩提心就会生起。
三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。
菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。
菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒应该发菩提心，但这种心不是嘴巴念念“所有见闻者，悉发菩提心”就是的，而是要切实的去实行的东西。
我们诵经时也懂得回向法界众生，但是也许“法界众生”对我们来讲只是四个字，简单念过而已。因为菩提心还不够。
5. 如果你业障消除了，你的恭敬心就会生起。
业障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯独自己是菩萨的。而真正的菩萨，则是看自己是凡夫，看别人都是菩萨。
如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。佛经中记载，有个常不轻菩萨大家知道吧。
如果你本有的出离心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的时候，说明你的业障在减轻，如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻!
