胞络火篇
更新时间：2017-03-29 浏览：1808次
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胞络火篇
本篇主要论述心包之火.心包之火阴火也,天师以人比物,再次喻为阴火可亲,有如"害如生于恩"的由浅而深,而每不为人所察觉.其次,仍如他脏之总以肾水为根本也.
心包中的火与心火没有差别,它们的生克相同吗?
说相同则相同,说不同则不同.心火生胃,心包之火不只是生胃;心火克肺,心包之火不只是克肺.
说相同则相同,说不同则不同.心火生胃,心包之火不只是生胃;心火克肺,心包之火不只是克肺.
这怎么说呢?
心包之火既可以生起胃土,也可以导致胃土的死亡;胃土衰弱,得到心包之火,土气就会发生;胃火旺盛,得到心包之火,土气就会衰败.脾土之母既然衰败了,肺金之子又怎么能够发生呢?
同样是火,为什么生克会存在差异呢?
心火是阳火,它的气势急切而不能避开;心包之火是阴火,它的气势缓和而可以亲切.因此,心火克肺,是一时的刑克;心包之火克肺,实际上是久远的危害.由刑克中产生的祸害,气势急切但是祸患还不算大;由恩爱中出现的祸害,气势缓慢但是祸患大而且深远.
心火是阳火,它的气势急切而不能避开;心包之火是阴火,它的气势缓和而可以亲切.因此,心火克肺,是一时的刑克;心包之火克肺,实际上是久远的危害.由刑克中产生的祸害,气势急切但是祸患还不算大;由恩爱中出现的祸害,气势缓慢但是祸患大而且深远.
有治疗的办法吗?
治疗也是在于制伏有余的火气而已.
治疗也是在于制伏有余的火气而已.
如何制伏有余的火气?
心包属于阴火,盗取心君的阳火以养育自身,同时必须得到肾脏的阴气才能自存.心火温暖肾阳,肾水滋润心阴,这都是首先联通了心包,才能通行无阻.假如肾水衰少,心脏又散肾的水气,肾脏供给心火的气不足,又怎么能够分出多余的资源给心包呢?心包之水干涸,就不要怪它会去危害胃土了.补益肾水的枯竭,那么肾水足以灌溉心田而化为阴液,就足以灌注心包而化生津液,这看起来没有救援胃土,实际上正是在救援胃土.
胞络的火可以泻下吗?
胃土过于旺盛,必然要泻去心包的火.然而,心包之火可以暂时泻下,但是不能长期泻下.心包逼近心脏,如果泻下胞络之火,那么心火就会不安宁了.
胃土过于旺盛,必然要泻去心包的火.然而,心包之火可以暂时泻下,但是不能长期泻下.心包逼近心脏,如果泻下胞络之火,那么心火就会不安宁了.
这种情况应该怎么办呢?
肝经的木,是胞络之火的母亲.泻肝木,心胞络之火必然会衰弱了.
肝经的木,是胞络之火的母亲.泻肝木,心胞络之火必然会衰弱了.
肝木要也是心火的母亲,泻肝木之气,心火不会变寒吗?
短暂泻肝,可以折损胞络的火焰,而不至于对心火产生危害;即使长期泻肝,心君减少了它的火焰,也不至于危害到胞络,这比直接泻下胞络之火更好.
短暂泻肝,可以折损胞络的火焰,而不至于对心火产生危害;即使长期泻肝,心君减少了它的火焰,也不至于危害到胞络,这比直接泻下胞络之火更好.
泻下肝经的木气,可以救急但是不可以缓图,那么请问如何善后呢?
水旺则火衰,这是水火既济的道理,又怎么能够舍弃补益肾水,而寻求别的泻火方法呢?
水旺则火衰,这是水火既济的道理,又怎么能够舍弃补益肾水,而寻求别的泻火方法呢?
胞络之火是相火,相火宜补不宜泻.本来应当使用补益的方法,反而使用了泻下的方法,必然会对心包产生危害.
