溯回正道返岐黄,
源净流清永未央。
养德十年窥造化,
生身五味体阴阳。
龙葵易觅中庸显,
马勃虽微外效强。
精焙细磨严有信,
神峰佑客步隆康。
------楠紫先生
七律 为溯源养生堂题藏头一首
自小沉溺于中华传统奇学之中,至今已趋二十载。二十载歧路纷纭,二十载探赜索隐,所长所好者唯有三物而已:一曰诗词歌赋,一曰子平命术,一曰姓名真学。
唐宋气象一去千年,旧体诗词想重振风云之梦已似镜花水月。于是病急乱医有之:妄图全盘突破像艺术品一般完美的格律束缚,言必重整韵书,言必不拘平仄,敢问:不守律而不论声,不炼字而不对仗,以“不以辞害意”打遍天下之写手,夜阑人静之时扪心自问当得起“诗人”的自称吗?于是自暴自弃者更有之,旧体诗条条框框既密如牛毛,何苦放着白话新诗不写而舍易就难呢?对待此种态度和论调,余仅引地藏王菩萨金乔觉旧语对之:“我不入地狱,谁入地狱”?七律旧作一首聊表此时心境:
曾仰文星大梦空,久装傀儡半飘蓬。
箫心已掷浮云里,剑气还抛逝水中。
倥偬生涯何必月,逶迤世陌毋须风。
徒寻旧迹烟霞老,明代谁人忆谢公?
今日兴之所至,巧遇好友百草自度一首藏头诗让我修改,意兴飞扬之中提笔重作七律藏头诗一首相赠,祝秉承诚信之我友生意兴隆:
溯回正道返岐黄,源净流清永未央。
养德十年窥造化,生身五味体阴阳。
龙葵易觅中庸显,马勃虽微外效强。
精焙细磨严有信,神峰佑客步隆康。
列位看官请秉公论断,我谨守格律的藏头诗作和那些粗制滥造之“诗”孰是鸾凤孰是寒鸦,孰是皓月孰是寒星?
子平命术我亦修习许久,《渊海子平》《子平真诠》《神峰通考》《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》六书由薄到厚再由厚到薄,往来反复,个中甘苦我自知。从徐子平到韦千里,均为我异代恩师。千年子平命学,多少奇才妙论,我虽不敢妄言已是融会贯通的学院派巨匠,但“谙熟于胸,左右逢源”的八字评语我自问还是可以承担的。八字论命,我的命中率再到达75%以后已直面瓶颈,再想有所突破需要独特的因缘际会和海量的实战经验,而这些是可遇而不可求的。兼深入考究自己的八字乾造,我仅身命中上、福报不厚,爱妻多次劝我勿要再深入修习子平学、更勿轻易与人测字断命,那样与自身福报而言是件巨亏之事。妻护我之情绵绵自领之,然妻论从此采纳一半吧:虽再不会轻易为人评八字论四柱,但子平命术如浩瀚星空如茫茫沧海,奥妙无穷、深邃无限,我会继续埋首精修,不为名利,自得其乐、无愧我心罢了。
姓名真学我从本世纪初开始接触,一路走来感慨颇多,自己的姓名学理论体系现在已经趋于齐备,机缘一到一定会聚沙成塔而写就专著的。我持执的姓名学理念主要有以下几点:
首先是取名改名必须以四柱八字为根基。
脱离了这个根基,姓名改运就将成为一种妄论。脱离了这个根基的取名方法也将是无源之水!细析命盘而巧捉用神,深究八字而明辨喜忌,这一点资深取名师以为必然,然初学者及客户却不可不察。当今取名行业鱼龙混杂、良莠不齐,诸多腹内无货者完全不知八字为何物,遑论让他们依据命盘而取名!用那些人取的名就如同买彩票,祈求自己的八字喜用神正巧暗合他们用的字吧!
其次是必须兼顾五格吉数。
五格剖象法于上世纪初起源发端于日本,是一个舶来品。但其理论与中国传统易经有暗合之处,具备一定程度上的内在合理性,在姓名学界也有着广泛的影响。对于如此精致的理论系统,没有理由因为它的出身就断然排斥,兼收并蓄也是姓名学者必须秉持的态度。需要注意的是,五格剖象法是以日文平(片)假名为模板创生的,贸然全部移植过来必然会水土不服。以我多年的实战经验来看,取康熙字典笔画数辅之以五格剖象之精髓,就如风云际会、珠联璧合!
再次是三才祥数不可忽视。
三才结构是很多取名师极易忽视的姓名学要素之一。虽然它的重要程度次于五格之数,但毕竟也是深邃而博大的传统五行说在现代姓名学中投影与折射,能够在一程度上对名主的命运产生影响,因此资深取名师绝对不会让三才配置成为自身理论体系中的弱环与盲点!
复次是姓名用字必须有文采有内涵。
要真正地做到“无一字无出处”!汉字万万千千,但能入姓名的汉字不超过总数的十分之一。用字水准直接决定了取名师功力的深厚。如果没有充足的古典文史哲功底和积淀,则很难左右逢源地找出那些俊采星驰、含意隽永的吉字。腹有诗书和腹内草莽的取名师,在这一点上高下立判。
最后,姓名用字还要字音优美。
整个姓名读起来要朗朗上口、和谐动听。最好采用“平仄仄、仄平平、仄仄平、平平仄”这四种模式,这是前人经过千百载历练之后得出发音最和谐也最便于听者记忆的三字发音组合模式。当然,还有一个要点:姓名谐音不能让人产生不好的联想。比如一个知名游泳运动员叫做朱倩蔚,“倩”“蔚”两字均含意隽永,属于上乘姓名学用字,但这两字组合到一起再配合她的姓氏,连起来读就容易让人联想到不雅甚至可笑的谐音上面去。因此这一点也是取名师需要特别注意的。