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溯源养生文化
溯源养生，学中医六句真言！第二讲：直追经典
更新时间：2016-03-03 浏览：3200次

上一节讲到溯本求源，学问要想合于真实，就要重视这个源，就要求源。学中医学的源在哪里？就在主动的溯回其本，寻而求之，然后才可得其源，才能有活水不断来。

“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
“虚邪贼风，避之有时”。如果天气变冷，我们都知道加衣服，这是一种本能反应，这也是养生中的最基本理念，也是最本质/最朴素的理念！
 
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民曰朴。”
如果我们让浮躁的心静下来，将事物看淡了，物质层次的追求减少了，名利也看得不重，自然能够乐其俗，谁还在乎吃“鲍鱼”还是吃“排骨”，还在乎穿“貂皮”还是“棉衣”，因为只要能保暖，就能起到避贼风的作用，心境达到一定高度，人就能达到天人合一，就能健康长寿。
 
这些《内经》中的原话，非常质朴，就好像一位年过七旬的老人，在向我们讲述过来人的经历，我们虚心听取的时候会感到自己平时对生命的认识是多么肤浅，心态是多么浮躁，会发现我们经常舍本逐末，当疾病来临，生命终结之时，又希望能够一下子除掉疾患，立时起死回生！
 
我们为什么不早点学习中医里面的养生之道，让我们自己的心能够安宁，让自己的身体能够健康！
 
溯源养生，学中医六句真言，一句句谈！
 
第二讲：直追经典
 
直：勿曲曰直。直就是不拐弯，直接千古，直至古人深意。当然这个可能不好理解，古人离我们远去，千古之后的今天我们怎么可能直接和古人对话，直接理解古人的意思，直指古人的深心至意呢？莫非是用通灵之术、练气化神、练神还虚、阳神出窍、阴神魂游以见黄帝岐伯吗？我可以明确地回答：绝对不是！但仍有肯定的方法。什么方法？就是下一个字——
 
追：兔子跑了，狗在后面撵，叫狗追兔子不回头。我们追究、追踪、追求、追寻古人真意，如何追呢？这就是研究经典的方法问题。也就是我们研究、学习的途径，直接古人方法，而这个方法就是通过一个对象，那就是经典。
 
经：经者，常也。经就是不变的、经常的、如日月经天、恒久不变的，才能叫经。有人说，内经时代，生产力落后，人们对自然的认识能力有限，医学知识相当古朴、简单，后来要不断发展才能完善。对这个说法，先不做对错的评论，单从文义上讲，如果真是这样，内经就不叫经了，就只能是早期文献之一，早就没有存在的价值了。
 
就如电脑的更新换代，从电子管的计算机，到现在的电子芯片处理器，一代又一代，新的产生，旧的自然淘汰了，所以就不叫“计算经”，只叫“计算机”。内经与之不同的是，至今仍在临床活生生地用着。当然其它的中医经论也是一样。历久弥新，可以恒常不变，就是古人传下来的经，因此而可以和古人直接对话，可直接追忆。
 
典：典是指可以作为标准的书籍。标准、规范，是一个方面成熟的表现，能立为标准，就是可以重复的，可以充分信任的，可以任何人用之有效的。治国有典，医学也有经典。中医学的经典所以能传承至今，就是因为其标准放在今天仍然可以重复有效。
 
观当今中医衰微，原因就是失去了标准，无典可依。临床诊断、病重病危、法律界定皆用西医的标准，为什么？因为中医自己失却了经典，各式各样的说法还自我标榜百家争鸣、学术丰富，实际上这就是失范的危险所在。治疗也是，用方无规范，用药用量没标准，不知其害，还自标为“灵活辨证、灵机组方、药随证立”等等，这些似是而非的说法，看似花哨，说重了，正是亡中医的原因所在。
 
用药这样，用针也是一样，制针、用针经典早立在那儿了，我们不去主动追寻，迷失在后世的各家说法中，终是难以作为标准推行、普及，难以全面作为标准提高可重复的疗效。
 
直追经典，就是寻求这个在失去的标准，使中医建立在可重复的疗效标准、诊治标准之上。不是为复古而复古，也不是厚古而薄今，经典不只是古典，在今天仍有恒久之活力，仍可作为不变之法则应用而效的，才是经典。
 
下一节：溯源养生，学中医六句真言！
(第三讲，待续……)
溯源养生，学中医六句真言！第一讲：溯本求源溯源养生，学中医六句真言！第三讲：不立门派
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