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命门经主篇
更新时间：2017-04-08 浏览：1762次

 命门经主篇


本篇讲命门作为"十二经之主"的功能.问命门究竟为何物,即肾中小心乎?盖命门乃名也,以隐藏命宫中命气即阳气之实也.十二经非受此先天一阳之气,则一筹莫展矣.故天师明指"一阳藏于二阴之中,得非坎乎?"然而一阳自何而来?受胎成形时,乾坤合一.随着成长,乾中之阳乃陷于坤之二阴之中.于是乾坤变坎离,乾失阳爻变离,仍居"天南"之本宫,是为性命之性源;坤得阳爻变坎,沉陷"地北",是即命蒂所在,名为命门,实为命宫之命气也.故命门之生理作用,有如心包之"代君出治".
 
 
 
十二经各自有它的主宰,主宰在哪一经?

肾中的命门,是十二经的主宰.


十二经中最有神的是心经,应当以心作为主宰,不应当以肾中的命门作为主宰.这是为什么?

以心作为主宰,没有清晰认识到主宰在何处.主宰在肾之中,不在心之内.然而,离开了心就不能成为主宰,离开了肾也不能成为主宰.命门贯通心肾,所以才能成为主宰呀!岂止是仅仅贯通心肾呢?五脏门腑,没有一个不相贯通啊.
 
 
 
命门贯通五脏七腑的原因是什么呢?

人离开了火就不能生存.命门属于火,是先天之火.十二经得到命门之火,才能够生化.虽然十二经未必都与命门相通,但是命门之火原本可以贯通它们.


命门属火,应当与火相亲近,为什么却偏偏位居肾而与水气相亲近呢?

肾火是无形之火,肾水是无形之水.有形之火,水可以克制它;无形之火.水能够生起它.火受到水的克制,是有形之水;火从水中生出来,是无形之水.然而,无形之火偏偏能够生无形之水,因此火不隐藏在火里面,转而隐藏在水里面,这就是所说的"坎水中的一个阳爻沉陷在两个阴爻之间".在人体的形成过程中,首先生成命门,然后才形成心脏.心生肺,肺生脾,脾生肝,肝生肾,相合而相生,也是相克再生.十二经离开了命门就不能生成,这正是不能够拘泥于五行生克来审视的地方.因此,心得命门,才能神明应物,肝得命门,才能谋划思虑;胆得命门,才能决断事物;胃得命门,才能受纳水谷;脾得命门,才能输布水谷;肺得命门,才能调节水道;大肠得命门,才能传导糟粕;小肠得命门,才能吸收精华;肾得命门,才能成为作强的器官;三焦得命门,才能决渎水道;膀胱得命门,才能蓄泄水液.这就使得十二经好比君主统治下的官员,而命门则作为十二官的主宰.有了这个主宰,十二官才能各司其职;没有这个主宰,十二官的功能就会丧失了.命门作为主宰,提供给十二官取之不尽的资源.命门的火容易衰微,也容易旺盛.衰微是真正的衰微,而旺盛却是虚假的旺盛.先天之火,离开了先天之水就不能生发.水中补火,则真正会衰微的火就不再衰微了;火中补水,则虚假的旺盛也不会再旺盛了.见到火的衰竭,只是补火而不用水来相济,那么火就会越来越旺盛.
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