奇恒篇
更新时间：2017-03-31 浏览：1871次
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奇恒篇
本篇是对养生修真机理与物质基础的重要提揭示,是黄帝公开广成子所传至道之功法诀窍后,岐伯天师才继以半公开的机要.
经络有"奇经八脉",脏腑有"奇恒之腑".
奇经,奇在不是正经却可以统帅正经.
"奇恒"之奇,奇在腑也能藏,特别是其中的脑,髓,骨,脉,更藏气,血,精,髓,关系吾人生死.
因为一般的人们难于藏而不泄,以致修者多,成者少.
奇恒之腑与五脏,同样主管藏精,都可以用"脏"来命名吗?
可以.
脑,髓,骨,脉,胆和女子的胞宫,既然称为奇恒之腑,就不宜又命名为脏了?
将腑称为脏,因为它能够贮藏阴精.阴精,就是肾脏中的真水.真水就是肾精.精中有气的存在,而脑,髓,骨,脉,胆与女子的胞宫都能够贮藏阴精,因此既可以命名为腑,也可以命名为脏.
可以.
脑,髓,骨,脉,胆和女子的胞宫,既然称为奇恒之腑,就不宜又命名为脏了?
将腑称为脏,因为它能够贮藏阴精.阴精,就是肾脏中的真水.真水就是肾精.精中有气的存在,而脑,髓,骨,脉,胆与女子的胞宫都能够贮藏阴精,因此既可以命名为腑,也可以命名为脏.
修真的人士,为什么必须留意于这些位置呢?
人想要长生,必须知道这六种器官的含义,然后才能培养精气,结成圣胎.
人想要长生,必须知道这六种器官的含义,然后才能培养精气,结成圣胎.
女子有胞宫以形成胎儿,男子没有胞胎为什么也能结胎?
女子可以怀孕,男子不能怀孕,因此胞宫属于女性器官,然而男子并不是没有胞宫.男子有胞宫,然后才能够养胎息.因此,修真的人士,必须知道这六种器官.其中最重要的,则是脑和胞.脑为泥丸宫,即是上丹田;胞为神室,即是下丹田.骨藏髓,脉藏血,髓藏气,脑藏精,气血精髓,都上升到泥丸宫(泥丸,道名性宫,大致相当于现代生理解剖的"脑垂体"位置),下降到舌,由舌下降到华池,由华池下降到廉泉,玉英,与胆相通,向下贯通神室.世俗的人多淫多欲,因此血耗气散,髓竭精亡.假如知道了藏而不泄的道理,就知道返还的大道了.
女子可以怀孕,男子不能怀孕,因此胞宫属于女性器官,然而男子并不是没有胞宫.男子有胞宫,然后才能够养胎息.因此,修真的人士,必须知道这六种器官.其中最重要的,则是脑和胞.脑为泥丸宫,即是上丹田;胞为神室,即是下丹田.骨藏髓,脉藏血,髓藏气,脑藏精,气血精髓,都上升到泥丸宫(泥丸,道名性宫,大致相当于现代生理解剖的"脑垂体"位置),下降到舌,由舌下降到华池,由华池下降到廉泉,玉英,与胆相通,向下贯通神室.世俗的人多淫多欲,因此血耗气散,髓竭精亡.假如知道了藏而不泄的道理,就知道返还的大道了.
六种器官的阴精都应当闭藏,用什么方法使它藏而不泄呢?
不要劳动形体,不要摇动精气,不要有思虑的杂念,这不是藏而不泄的道理吗?
藏即是颠倒的体现,它贯穿在日常生活之中而不单指内修,如睡眠,休息,皆是藏,眼不视则神藏于肝,耳不听则神藏于肾,口不言则神藏于心,四肢不动则神藏于脾.如"无视无听,抱神以静"而"守一",则岂仅自保,更能健康复再生!故孔子曰:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,克己复礼,天下归仁."
不要劳动形体,不要摇动精气,不要有思虑的杂念,这不是藏而不泄的道理吗?
藏即是颠倒的体现,它贯穿在日常生活之中而不单指内修,如睡眠,休息,皆是藏,眼不视则神藏于肝,耳不听则神藏于肾,口不言则神藏于心,四肢不动则神藏于脾.如"无视无听,抱神以静"而"守一",则岂仅自保,更能健康复再生!故孔子曰:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,克己复礼,天下归仁."
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