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溯源养生文化
胃土篇
更新时间：2017-03-23 浏览：2097次

 胃土篇


本篇以胃土为主论,联及五脏,特别是与肾水的关系.
 
 
 
脾和胃都是土,它们有区别吗?

脾属于阴土,胃属于阳土.阴土遇到火就会发生, 阳土必须由君火生起.君火就是心火.
 
 
 
土从火中生出,火来生土,两者相互亲近,难道胃土遇到三焦,命门的相火会拒绝不受纳吗?

相火与胃土不能互相配合,因此相火见到胃土就会炽热,不像心火见到胃土而乐于生土.
 
 
 
心胞络也是相火,为什么与胃土相互亲近呢?

心胞络代替君火行使政令.因此,心胞络的相火与君火没有差别,这就是胃土与心包之火相互亲近的原因.
 
 
 
心包代替心君的职能,胃土从心包获取所需要的资源,这与取资于心火没有差别.但是,这两种火生起胃土就会有益,二火如果助长胃中之火则反而会产生祸害,为什么呢?

胃土衰弱,就喜欢火的生起;胃火炽盛,则厌恶火的助长.
 
 
 
 
这又是什么原因呢?

胃属于阳土,宜弱不宜强.


为什么不宜强旺?

胃是多气多血之腑,其中的火容易窜动,窜动之后就呈现不可遏制的燎原之势,不仅灼烧肺金,危害土的儿子,而且焚烧心火,危害土的母亲;并且,当火势旺盛时,水势就会干涸.火焰向上沸腾,必然会有焚烧树林,干涸水泽的危害,灼烁肾水,燃烧肝木,又怎么能够避免呢?
 
 
 
怎么治疗呢?

火势炽盛,必须用水来相济.然而,水不是外水,外水可以暂时救援,以抑止上炎的火势,不是经常采用的治疗方法.必须大力滋润体内水源的匮乏.内水就是肾水.然而,当火势旺盛不容易平熄,不势衰弱则难以立刻发生.
 
 
 
这又将怎么办呢?

求助火焚的办法,是首先泻下胃火,然后再用水来相济.
 
 
 
 
五脏六腑都借助于胃气作为生气,泻下胃火不是会损害各脏腑的气吗?担心水还没生起,肾气就先断绝了.

火势不能平熄,那么土气就不会安和,先熄火后济水,那么甘霖就会充沛,土气升腾,自然容易发生万物,此时泻下胃火正是为了求助胃火,这是泻下火气而不是泻下土气.胃土有了生机,各脏腑又怎么会有死法呢?因此,救胃就相当于救肾,同时求助各脏腑.
 
 
 
 
胃气安宁了,肝木来克会怎么样?

肝木来克胃土,也是因为肝木枯燥,木燥肝气就会不平和.不平和木气就会郁闭,不能伸张,克制胃土,土气自然就不会生发了.因此,调胃的方法,首先要重视平抑肝木横逆之气.肝气平和后,又必须以补水为急务,肾水旺肝木就不再郁闭了;只是水不容易旺盛,仍然必须补肺.金旺则生水,水旺可以涵养木,金旺则克制木,于是木不再克土,胃岂能不回归它生发的本性呢?
 
 
 
胃土以涵养水源为主,养水就是助胃.胃中有水,则胃火不再沸腾.因此,补肾水正是补益胃土.可见,胃火的炽盛是由于肾水的衰弱,补益肾水正是为了补益胃土.因此,胃火可以泻下,而胃土应当培育,两者不能紊乱.
 
 
 
 
 
 
 
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