溯源养生文化
- 溯源五脏养生观（脾脏篇） 脾者，谏议之官 ，知周出焉。 一个为国家提见意的人，必须熟悉周围的情况，才能做出正确的反应，就是全面的考虑身体的需要，合理规划分配人体的营养需要。 脾者，后天之本，人身之仓禀也。脾应中宫之土，土为万物之母。 这是说脾胃为后天之...
- 溯源五脏养生观（肺脏篇） 溯源五脏养生观（肺脏篇） 肺者，相傅之官，治节出焉。 内经中将肺比作一国之相,宰相的官职在古代相当大的，主要职责就是管理约束底下的文武百官. 历家医家对治节的解释各有不同,下面对"治节"来进行一些解析. 在国者,使国家社会各方面...
- 溯源五脏养生观（肾脏篇） 肾者，作强之官，伎巧出焉。 作强，即运用强力的意思。伎巧，言人的智巧能力，既包括先天本能，又包括后天之技艺，这里，尤指生殖功能。 综合以上两说，即在体力方面动作强劲，在脑力方面精巧灵敏，在男女两性方面具有生殖能力。 有一位中医同好...
- 溯源养生观（小肠篇） 小肠者，受盛之官，化物出焉。 “小肠者，受盛之官，化物出焉。”中医认为，小肠的一个功能是主吸收，有点像税务局，总是吸收精华。另一个是主改变，“化”就是把一个东西彻底地改变。 “化”是一个正立的人和一个倒着的...
- 溯源养生观（胆篇） 胆者，中正之官，决断出焉。 “中正之官”，在现实生活当中，就相当于法制系统，而且是代表正气的法制系统，比如包公这一类人物。它们非常中正，主要强调“中”和“正”两个字。如果这个正确的、正气的法制系统是存在的，...
- 溯源养生观（胃篇） 胃者，仓廪之官，五味出焉。 “脾胃者仓廪之官，五味出焉”，指的是中医的脾胃具有总后勤部主任的职责，是人体的“后天之本”，受纳并腐熟水谷饮食物再加以分类,按心喜苦,肝喜酸,脾喜甘,肺喜辛,肾喜咸五味去分,为人体后续力量...
- 溯源养生观（大肠篇） 大肠者，传道之官，变化出焉。 我们比喻为国家或城市的排污系统. 大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。 传道，指的就是大肠的排泄人体垃圾的功能;变化,指的是人体的大便排泄是否通畅，影响着人体的健康变化，是向好或者不好...
- 溯源养生观（膀胱篇） 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 指出膀胱是贮藏津液之腑,通过“气化”作用能将多余的津液排出体外。 膀胱，所处位置最低，为全身水液会聚之处，通过气化作用而使小便排出体外，像水库一样可以蓄水、排污、放洪。 膀胱的生理...
- 溯源养生观（膻中篇） 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 所谓“膻中者”，是指人体里边很特殊的一条经络——心包经，即心包和三焦，这是在五脏之外，中医里边加出来的一个脏器。膻中穴在两乳的正中间，是人体非常重要的一个穴位。《黄帝内经》认为“气会...
- 溯源养生观（三焦篇） 三焦者，决渎之官，水道出焉。 三焦是人体“十二藏之一”。《素问·灵兰秘典论》经文简要说明三焦是决渎之官，水道出焉，只阐明其生理功能。《难经》指三焦是六腑之一，又说三焦有名而无形。由于当时科学水平有限，《内经》、《难经》均未...
溯源养生文化
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- 溯源五脏养生观（心脏篇）
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